並非說對上帝的偉大和自然屬性的感知不極其有用和必要。因為，正如我之前所觀察到的，這蘊含在上帝聖潔之美的彰顯中。儘管那超越了它，但它預設了它，正如較大的預設了較小的。儘管屬血氣的人可能對上帝的自然完全性有所感知；然而，無疑這在聖徒中比在屬血氣的人中更為頻繁和普遍；恩典傾向於使人能以比屬血氣的人更好的方式看待這些事；並且不僅使他們能看見上帝的自然屬性，還能看見那些屬性的美，這美（按照我們對上帝的理解方式）是源於祂的聖潔。
IV. 恩典的情感源於心智被光照，豐富而屬靈地理解或領悟神聖之事。
聖潔的情感並非沒有光照的熱情；而是始終源於悟性的啟迪，心智所領受的一些屬靈教導，一些光照或實際的知識。上帝的兒女之所以有恩典的情感，是因為他比以前更多地看見和理解神聖之事，更多地理解上帝或基督，以及福音中所彰顯的榮耀之事；他比以前未受感動時有更清晰、更好的視野：要麼他領受了一些對他而言是新的神聖之事理解；要麼他的舊有知識在視野衰退後得到更新：（約壹 4:7）「凡有愛心的，都認識上帝。」（腓 1:9）「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多。」（羅 10:2）「他們向上帝有熱心，卻不是按著真知識。」（西 3:10）「這新人是照著創造主的形像，在真知識上漸漸更新。」（詩 43:3-4）「求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山。」（約 6:45）「先知書上寫著：『他們都要蒙上帝的教訓。』凡聽見父的教訓又學習的，就到我這裡來。」知識是首先打開剛硬之心，擴展情感，從而為人進入天國開闢道路的鑰匙；（路 11:52）「你們奪去了知識的鑰匙。」
現在有許多情感並非源於悟性中的任何光照。當情況如此時，這是一個確鑿的證據，表明這些情感不是屬靈的，無論它們多麼高昂。["許多人在初次歸信時有過非常強烈的情感，之後卻變得枯乾、凋萎、耗盡、消逝、死亡：此時他們的偽善就顯明了；如果不是因公開的褻瀆而向全世界顯明，也會因形式化、貧瘠、無味、不結果子的心和行為，向有洞察力的活著的基督徒顯明；因為他們從未有足夠的光照來產生確信。"] 確實，他們有一些以前沒有的新領悟。人的本性就是如此，除非心智被它所領悟或構想的事物所影響，否則是不可能被感動的。但在許多人身上，他們所擁有的那些領悟或構想，使他們受感動的，卻沒有任何知識或教導的性質。例如，當一個人被腦海中突然激發的生動意象所感動，那意象可能是某種形狀或非常美麗宜人的面容，或某種閃耀的光芒，或其他榮耀的外在景象：這裡有心智所領悟或構想的事物；但其中沒有任何教導的性質；人們並不會因此變得更聰明，或對上帝、或上帝與人之間的中保、或藉基督得救之道、或福音教義中包含的任何事物有更多的認識。人們藉由這些外在的意象，對上帝的任何屬性或本性的完全性都沒有更進一步的認識；他們對上帝的話語，或祂的任何道路或作為也沒有更進一步的理解。真正屬靈和恩典的情感並非以這種方式產生；它們源於悟性被光照，以一種新的方式理解上帝和基督所教導的事物，對上帝卓越的本性和祂奇妙的完全性有了新的理解，對基督的屬靈卓越和豐盛有了新的視野，或對藉基督得救之道有了新的開啟，使他現在看清了事情的真相，並理解了那些曾對他而言是愚拙的神聖和屬靈教義。像這樣的悟性光照，其本質與形狀和色彩、外在光輝和榮耀、或聲音和話語的強烈意象完全不同。因此，所有恩典的情感都源於悟性的一些教導或光照，這進一步證明，除了之前觀察到的使此顯明的事物之外，那些源於想像力印象的情感並非恩典的情感。